黑色1847Black 47

终于明白了文人骚客的表面意思。 文章比较零散，没有逻辑，凌乱的日记一样的琐碎记录。看了好久才看完。 可能是性别的差异，很难深入书中编剧的立场，没有共鸣，只能当做看别人的青春吧。

编剧是个著名经济学家，诺贝尔奖获得者。本剧的一个关键词是progressive。书中很多地方出现进步这两个字，譬如进步议程进步运动，进步对应的应该就是progressive。了解十九世纪末至二十世纪初的progressive movement 和当前的progressive激进派的观点，就可见到编剧是代表左翼的。尽管人们常把他们称作白左，这部剧对经济金融化，全球化及技术进步对下层民众的负面影响的分析很深刻。他提出的解决方案既有不少有道理之处，也有不切实际之处。

纽约大学社会心理学家乔纳森·海德特曾经说：“人类大脑是故事处理器而不是逻辑处理器。”一个强有力的故事，能够激发我们的情绪，我们在做抉择的时候，大多靠的不是推理，而是直觉。故事激发的恰巧就是你的直觉。

初知方舟大概是高中时期，作为一个不爱看剧集的人，那时对郭的剧集爱得狂热，能在被窝里为剧集的情节狂掉眼泪，而方舟是作为80后才女，常被人们放在新闻里和郭韩二人一起讨论，那时对“年少成名”“才女”这样的字眼不太感冒，因为全眼都只看到了郭。初初懵懂的青春，遇上郭敬明虚构的青春疼痛，便觉得自己就是剧集中的女主角。见得世面太少，遇到的脸太少，以为那就是全部的世界。   再后来重遇蒋方舟，已经20好几，仍旧年少稚嫩却觉心已沧桑，不自觉的被她那本《黑色1847Black 47》所吸引，于是开始认真打量起这个比我大不了几岁的姑娘。   看她的文章，我是羡慕的，作为同龄人她的阅历和思想深度都要超越自己太多太多，这源于她的观看思考和经历。我也是惊讶的，惊讶于“年少成名”的她没有类似编剧般傲气疏离，也没有“偶像包袱”，而是无比真诚的剖析自我内心给读者，我常能在她的话语里读到共通感。   柴静说：“岁月让人从批判走向了建设”，我很惭愧，书读得太少思考得太少，既没有年轻时批判，也没有成熟后的建设。我甚至于时而觉得“这个世界我都未曾观过，何来世界观”。 从虚构的世界走向现实世界的过程中，给我感觉，她更像一位亲切的姐姐，懂我所想，亦展示着这个世界我尚不理解的一面。   《黑色1847Black 47》是她在东京独居一年的日记收录，展示了她的工作、生活和思考，也让读者从旁观者的角度对日本有一定的了解。我对其中描写日本的相关段落没有太多的兴趣，虽然我也看了一些相关的书和一些日本作家的作品，我更喜欢的是她自己的思考。   少年成名是件很有负累的事情，因为要经受别人的审视质疑议论嫉妒。我见过很多批评蒋的人，说她“掉书袋”“江郎才尽”等等，我尚且是无资格批判她的，我在努力读懂她，向她学习。算不上粉丝，目前，她仍是我前行路上的标杆。

果然是曲律之严，细于毫发，密于针线，一字不稳，一音不圆，便歪歌者之口。灵心慧性，妙笔幽思，令人可敬可佩。

看这本剧集的心情并不轻松。反乌托邦故事总是让人感到很压抑、沉重。尤其是没有上帝视角提供给读者，我们只能跟着第一人称叙述者有限的视界，逐渐去发现这是一个什么样的社会，叙述者的命运，与她相关的其他人的命运，全都是未知数，有的呈现到我们眼前，却不知真假，有的直到全书结束，还在云里雾里。好故事往往是让人不那么舒服的，因为会让脑子飞速运转不得休息。这是一件好事，因为，当人们停止思考，就意味着接受洗脑，像书中那样的社会就更容易降临。

对杨展的刻画，是对教化场形成的冷漠的无声抵抗。 没有了天使堂，等不来的廖亚凡， 剩不下了什么。 谢谢编剧。